Le Système d’intensification du riz est un réseau international de paysans qui s’assistent mutuellement pour sauvegarder les variétés biologiques du riz et améliorer leur rendementPour Elinor Ostrom, la gestion d’un bien commun par une communauté peut être plus efficace que la gestion par l’ÉtatPour Dardot et Laval un droit commun mondial doit être instituéLes biens communaux, les communs comme régime de propriété en Angleterre et en EuropeLes travaux d’Elinor Ostrom : l'auto-gestion des biens communsLes communs comme mouvement social contre la privatisation et la marchandisationLes biens communaux, les communs comme régime de propriété en Angleterre et en Europe« en tant qu'être rationnel chaque éleveur cherche à maximiser ses gains »Les travaux d’Elinor Ostrom : l'auto-gestion des biens communsLes communs comme mouvement social contre la privatisation et la marchandisation Trade, Societies and sustainable develpment SUSTRA Network ; Selon cet auteur, le partage d'une ressource périssable conduit au risque de sa surexploitation, si bien que la propriété privée se trouve être plus profitable pour sa gestion, et finalement pour la communauté.David Bollier utilise ce terme pour désigner les usagers d'un bien commun, Ostrom utilise celui d'appropriateur et Jeremy Rifkin celui de communier
En économie, il désigne les biens publics impurs, des ressources, matérielles ou non, qui sont rivales et non exclusives, car ils peuvent être dégradés par leur consommation1. Pour Garrett Hardin un bien commun ne peut qu’être dégradé dans le temps. Le bien commun s'oppose au bien propre. Les communs sont un « toutes les données qui ne sont pas à caractère sensible ou données personnelles dont la personne a accepté préalablement le partage avec les institutions, ou tout autre acteur »Théories économiques : biens collectifs et biens communs« on est obligé de « consommer » des avions de chasse »« plus de gens savent, plus la connaissance progresse »« Le bien suprême, qu’est Dieu, est le bien commun, dont dépend le bien de tous les êtres. Cependant leurs institutions doivent ne pas être remises en cause par les autorités gouvernementales. Le bien commun est seulement soustrait du marché pour être réservé à un usage communLa généralisation des biens communs tend à élargir la circulation des idées en opposition à l'appropriation privée, générant une situation conflictuelle.
« de nombreux scientifiques commencent aujourd’hui à envisager la vie et l’évolution à travers un prisme métaphysique très différent : la vie y est conçue comme un système d’agents coopératifs qui s’efforcent en permanence de nouer des relations significatives et d’échanger des dons. Une reconnaissance minimale de la légitimité de ces règles doit donc être fournie par les autorités centrales. Les appropriateurs, c’est-à-dire les usagers du bien commun, se trouvent en interdépendance. Il concerne aussi la vie quotidienne de chaque personne et suppose de réaliser le bien des autres créatures comme le sien propre. Au contraire, leur diffusion et leur propagation sont source de création.
D’autre part la ressource elle-même pourrait finalement être détruite. Le succès contemporain des biens communs s'explique par le nouveau souffle qu'ils apportent à l'opposition au Les communs cristallisent de nombreux enjeux juridiques, politiques, intellectuels et économiques dans la mesure où ils proposent une alternative au modèle marchand et génèrent de nouveaux espaces de diffusion de la connaissanceUn bien commun n'implique pas la suppression de la propriété privée. Pour garantir une durabilité longue les mêmes règles doivent être appliquées aux différents niveaux.
Le bien commun de la société s'articule au bien commun universel, qui implique la Le « bien commun » est plus ou moins explicitement pris en compte ou défendu par le droit coutumier et/ou certains dispositifs réglementaires classiques (souvent confondu avec l'De nombreux économistes se sont intéressés à ce concept. Les représentants d’un niveau à un niveau supérieur doivent être choisis non par un vote majoritaire mais par consensus. Il s'agit essentiellement d'un Le bien commun est défini comme relevant d'une appropriation, d'un usage et d'une exploitation collectifs. L'Américain Le bien commun (hormis l'air) est de moins en moins gratuit ou à Théories économiques : biens collectifs et biens communs« que les communs ne sont pas juste une ressource. Toute nature désire son être et sa perfection.
Plusieurs tentatives sont nécessaires. (Droit civil) Un bien commun est un bien qui a été créé ou acquis pendant le mariage, autrement que par héritage ou donation. Cette construction du commun n’assure pas seulement l’efficacité productive. Par « commun » on suppose aussi l'idée d'un lien entre les membres du groupe concerné, qui fait alors communauté, tandis que « collectif » suppose simplement que plusieurs personnes sont impliquées sans forcément partager quoi que ce soit.Au singulier, on peut donner à l'expression « bien commun » au moins deux définitions, selon qu'on se place dans une perspective chrétienne héritière de la philosophie aristotélicienne et thomiste, ou non. D’une part les résultats obtenus seront inférieurs à ceux qui seraient procurés dans le cadre d’une stratégie coordonnée. Afin de recueillir des bénéfices conjoints permanents ils décident de s’organiser. C’est une ressource plus une communauté, plus ses protocoles sociaux et ses valeurs pour gérer les ressources partagées. « Elles spécifient, par exemple, combien d’unités de ressources un individu peut s’approprier, quand, où et comment elles peuvent être appropriées ainsi que les contributions en termes de main d’œuvre, de matériel ou d’argent… Les unités de ressource seront (alors) allouées de manière plus prévisible et efficace… et le système de ressource lui-même sera maintenu dans le tempsLes appropriateurs sont les seuls habilités à fixer les règles et les sanctions et à les appliquer.
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