C’est pourquoi la société tolère une certaine anormalité car elle reconnait ses limites dans la satisfaction des besoins de ses membres :c’est le cas de la marginalité de l’homosexualité, la mendicité etc.…Ainsi il convient de distinguer la déviance par excès de la déviance par défaut.-          La déviance par excès : c’est le triomphe de comportements anormaux au départ sur les normes établies par la société. Elle a pour fonction d’humanisr l’individu c'est-à-dire de développer sa personnalité tant au point de vue psychologique, intellectuelle, morale, spirituel et physique. (éd.) […] Une telle morale n’est donc pas simplement une discipline hygiénique ou une sage économie de l’existence ; c’est une religion dont l’homme est, à la fois, le fidèle et le Dieu« […] s’il existe une morale, un système de devoirs et d’obligations, il faut que la société soit une personne morale qualitativement distincte des personnes individuelles qu’elle comprend […] Nous postulons une société spécifiquement distincte des individus, parce que, autrement, la morale est sans objet, le devoir sans point d’attache. : Hans-Peter Müller est professeur de sociologie à l’Université Humboldt de Berlin. On peut à partir de cette réflexion définir la société comme une association d’être vivant à la fois coordonnée et hiérarchisée naturellement.La société forme alors une structure c'est-à-dire selon Claude Levy STRAUSS, un ensemble dont les différentes parties sont inter-reliées. En d’autre termes, ce qui était anormale devient normale car il ya un changement, une évolution : c’est la prophétie, la révolution etc.… On peut donc dire que la déviance par excès est un comportement qui bouleverse les normes d’une société durant une époque donnée.-          La déviance par défaut : elle se manifeste dans la maladie mentale.Elle est une atteinte à notre santé mentale, à notre esprit. Des héroïnes face à leurs conditions sociales et à la morale de leurs époques. C’est d’ailleurs la raison pour la quelle l’état de nature est rejeté car considéré comme fiction. « […] la civilisation, c’est l’ensemble de tous les biens auxquels nous attachons le plus grand prix ; c’est l’ensemble des plus hautes valeurs humaines. Lecture linéaire 1 : Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves, 1678, Première partie, de « Il parut alors une beauté à la cour » à « une personne qui avait de la beauté et de la naissance. (éd.) C'est selon eux une situation hypothétique, une méthode, un lieu dans le quel vivait les hommes avant toute société : l’Etat de nature.Un certain nombre de penseurs comme ROUSSEAU, Thomas HOBBES, Lock MACHIAVEL, HEGEL ont mis sur pied une hypothèse qu’ils ont nommé état de nature afin d’analyser l’origine de la société. Là où existe cette correspondance règne l’équilibre, lorsqu’elle fait défaut, la société est plongée dans une crise morale, comme c’est le cas pour la France de l’époque, dans laquelle la conscience morale est en retard par rapport au niveau de l’évolution sociale. Pour l’essentiel on retiendra deux positions  qu’on pourrait réduire à celle de ROUSSEAU et de HOBBES.- Pour HOBBES : l’homme à l’état de nature était un loup pour l’homme «homo lupus hominem » contrairement à Rousseau pour qui l’homme était un grand enfant à l’état de nature, sa raison était toute simplement à l’état de perfectibilité. De ce point de vue, on constate que sa vie est inséparable de la société et là ? KARL MARX s’est inscrit dans cette même perspective d’une nécessité de la société car il soutient dans sa VIVISION D’ALAIN : Il oppose les aspirations individuelles à celle de la collectivité pour montrer que si l’individu est naturellement bon, le groupe a tendance à justifier la violence, l’oppression et le meurtre ( exemple : la guérilla ). Emile Durkheims MoraltheorieGesellschaft, Moral und Individualismus. 2. Premières phrases du roman : En outre, Meursault est honnête et voit le monde sans artifice, cru, sans mensonges ni subjectivité. INTRODUCTION La société et l’individu entretiennent des rapports complexes. endobj

Ce petit roman est l'un des chefs-d'oeuvre du prix nobel, pièce maîtresse de son cycle de l'absurde, avec La Peste. De cette inégalité est née également la société à travers l’élaboration de contrat entre ces mêmes possédants et non-possédants.Pour Hobbes, c’est en ayant conscience des dangers de la guerre et, pour que le genre humain ne périsse que les hommes vont mettre sur pied un premier contrat dont les termes sont une cessation de ce climat belliqueux.On reproche aux théoriciens de l’état de nature et du contrat social d’être en dehors de l’histoire, d’être prisonnier de l’imagination de la science fiction. Les plus faibles pouvaient être des vainqueurs en usant de la ruse.Après avoir examiné les conditions de vie des hommes à l’état présocial, il convient de se demander maintenant comment est née la société ?Chez Rousseau, nous avons vu que la solitude, l’isolement et la bonté des hommes résultaient d’une opulence de la nature à pouvoir aux besoins de chaque individus. Lecture cursive d’un roman – Parcours « individu, morale, société ». Cette opposition fait que l’individu se sent mal à l’aise le plus souvent dans le groupe. Auteur(s) Véronique Brémond. La multiplicité des temps historiquesTraductions et transferts des savoirs dans l’espace euro-méditerranéen à l’époque médiévaleLes « religions orientales » dans le monde grec et romain22*- Le national-socialisme et la société allemande9- Vitesse et existence.

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