Certes, l' »aristocrate » peut être vue une figure morale ou philosophique, mais qui tire tout de même de la réalité historique et sociale ancienne sa racine et sa justification (voir la lecture que fait Nietzsche, dans la Généalogie de la morale, de la Loi de Manou, de la division sociale de la société indienne en castes, et de l’opposition entre Tchandala et Brahmanes). « Les hommes n’ont pas, comme les animaux, le seul désir de persévérer dans leur être, d’être là à la façon des choses, écrit Kojève (brillant commentateur de Hegel), ils ont le désir impérieux de se faire reconnaître comme conscience de soi ». Reste toujours près du troupeau, et oublie-toi en lui”– “Un animal grégaire, un être docile, maladif, médiocre, l’Européen d’aujourd’hui !”– “Il y a dans le mensonge une innocence qui est un signe de bonne foi”– “Nous avons l’art, afin de ne pas mourir de la vérité”– “Ce n’est pas le doute qui rend fou: c’est la certitude”– “La musique offre aux passions le moyen de jouir d’elle-même”– “Ce n’est pas l’histoire, mais l’art qui exprime la vraie vie”

Ainsi au tout début du paragraphe 257 : « Jusqu’ici toute élévation du type humain a été l’oeuvre d’une société aristocratique, et il en sera toujours ainsi; autrement dit a été l’oeuvre d’une société hiérarchique qui croit à une longue échelle hiérarchique et à la différence de la valeur de l’homme à l’homme et qui a besoin d’une forme quelconque d’esclavage ». La Volonté de puissance (1887). L’autre est une création. Il ne s’agit donc pas ici seulement d’une métaphore ou d’une figure de style (ou d’un « personnage conceptuel » pour parler comme Deleuze), mais bien d’une réalité historique et sociale, qui inspire par ailleurs une analyse morale sur les valeurs qui caractérisent cette classe aristocratique.Concernant la dialectique du Maître et de l’esclave (qui était mon propos premier), Hegel insiste sur le caractère ambigu de la dialectique de la reconnaissance : c’est précisément parce qu’il a besoin d’une forme de reconnaissance de la part de l’esclave, qu’il devient dépendant vis-à-vis de lui.

Julien Josset, fondateur du site. Quel est le désir humain fondamental ? Le désir humain fondamental est désir de reconnaissance. Ou pour le dire en terme hégéliens : « La conscience inessentielle est ainsi, pour le maître, l’objet qui constitue la vérité de sa certitude de soi-même. Le problème est pour lui de se représenter des êtres qui cherchent à éveiller en autrui une bonne opinion d’eux-mêmes qu’au fond ils ne partagent pas, et par conséquent ne méritent pas, après quoi ils en viennent eux-mêmes à croire à cette bonne opinion. Ou comme l’écrit Hegel : « La conscience de soi ne parvient à la satisfaction que dans une autre conscience de soi ». L’anglais bourgeois, l’allemand au pas, le français révolutionnaire… Allons, la thématique de la liberté mėrite mieux que ces clichés rances.On pourrait objecter à Nietzsche, en se référant à la dialectique hégélienne du Maitre et de l’esclave, que le Maître (appelé par Nietzsche « aristocrate ») n’est pas seul au monde, et qu’il vit face à l’esclave, dont il cherche, d’une certaine manière la reconnaissance en tant que Maître ! L »homme qui n’est pourtant qu’une bête trahit sa nature profonde en se conformant aux opinions de la foule.»«Homme, tu es le seul dieu assez puissant pour te rendre heureux. Thème académique faisant l’objet de la célèbre analyse hégélienne de       Si exister pour une conscience de soi, ce n’est pas seulement être là à la manière des choses mais exister comme un pour soi, «  Les hommes n’ont pas, comme les animaux, le seul désir de persévérer dans leur être, d’être là à la façon des choses, écrit Kojève (brillant commentateur de Hegel), ils ont le désir impérieux de se faire reconnaître comme conscience de soi ». Je vous le dis : vous portez encore un chaos en vous”– “Qu’y aurait-il donc à créer s’il y avait des dieux?”– “Dieu a aussi son enfer:  c’est son amour des hommes”– “A vrai dire, la foi n’a pas encore réussi à déplacer de vraies montagnes, quoique cela ait été affirmé par je ne sais plus qui; mais elle sait placer des montagnes où il n’y en a point”– “Être profond et sembler profond. Votre commentaire peut prendre un certain temps avant d’apparaître.Téléchargez notre application gratuite sur le Play StoreLa-Philosophie.com aide les élèves de terminales dans la préparation du bac, les élèves de classes prépa dans celle de leur concours, ceux de fac dans leurs recherches, et enfin tous les curieux de sciences humaines à étancher leur soif de savoir.Le site couvre ainsi les grandes traditions philosophiques, des présocratiques aux philosophes contemporains, tout en essayant d’apporter une lecture philosophique au champ culturel en général, qu’il s’agisse de cinéma, de littérature, de politique ou de musique.Etymologiquement, philosophie signifie amour de la sagesse.

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