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aristote et lopinion

aristote et lopinion

Le principe fondateur de la philosophie est sans doute ainsi l’étonnement, qui provoque et suscite le questionnement. Alors, allons-y. ?L’un a fait l’objet d’une réflexion, l’autre n’est que le fruit de notre inconscientLa modération des commentaires est activée. Notre ministre de l’Economie était, il y a dix-huit mois encore, un parfait inconnu en dehors des cercles du pouvoir et c’est le vote de la loi sur la croissance de 2015 qui en a fait une figure politique. Pour accéder au Dictionnaire, il vous suffit de cliquer sur le bouton Dictionnaire dans la barre du menu de recherche.Tapez votre recherche dans la boîte de saisie prévue à cet effet et cliquez sur le … Platon est le premier à avoir thématisé l’opinion en philosophie.

Pourtant seul le contact du feu apprend sa dangerosité. Dans En politique, l’opinion est même devenu un métier : les instituts de sondage font de leurs enquêtes le pouls du peuple et sont chargés de mesurer l’état d’esprit d’une nation ou d’un groupe.L’opinion est souvent releguée au rang de faux savoir. Les colonnes du site sont ouvertes aux contributions externes.

Julien Josset, fondateur du site. Texte et explication.



Les opinions peuvent être paradoxales, consensuelles ou douteuses.

L’opinion, le sentiment vague, prépare la connaissance dans bien des cas.L’opinion est quelque chose d’intermédiaire entre la connaissance et l’ignorance (Platon)L’opinion est la faculté intermédiaire qui saisit les choses qui flottent entre les deux extrêmes (Platon)L’opinion s’applique à ce qui, étant vrai ou faux, peut être autrement qu’il n’est : en fait, l’opinion est l’appréhension d’une prémisse immédiate et non nécessaire (Aristote)L’opinion, fondée dans le vraisemblable, peut-être aussi le nom de connaissance (Leibniz)L’opinion est une croyance qui a conscience d’être insuffisante aussi bien subjectivement qu’objectivement (Kant)Une opinion donne pour vrai quelque chose qui a été dit, bien qu’il s’agisse parfois de mots absurdes, qui ne veulent rien dire, impossible à comprendre (Hobbes)L’opinion publique est la convergence des appréciations du plus grand nombre de personnes d’une collectivité, de telle sorte qu’ils se forme un sentiment commun et dominant, exerçant une pression diffuse (Freund)Beaucoup d’hommes ont raison d’affirmer l’invariabilité de leurs opinions, mais tort de s’en vanter. En peu de temps, il a montré que sur des sujets difficiles, pour certains en jachère depuis des années, voire des décennies, on pouvait agir vite et avec un certain succès.Qu’en ont retenu les Français ? Cf. Bachelard. Tocqueville: Nécessité et souveraineté de l'opinion à l'âge démocratique.

C’est montrer qu’ils n’ont rien appris depuis le jour où elles se sont formées.

C’est cette capacité d’action alliée à une dimension intellectuelle, sur laquelle insiste tant Aristote, qui fait l’originalité et la valeur du phronimos.

Si, malgré cela, Aristote arrive à étendre le domaine de l'opinion et de la probabilité à toutes choses, même à des objets nécessaires de leur nature, c'est, nous dit le P. R. (pp. Analysant l’organisation de la Cité, Aristote en vient aux diverses formes de gouvernement et en distingue trois (dans la politique) : il appelle monarchie l’Etat où le commandement, dirigé vers l’intérêt commun, n’appartient qu’à un seul, aristocratie, celui où il est confié à plus d’un, république, celui où la multitude gouverne pour pour l’utilité publique. Une preuve aussi évidente d’ignorance ou d’imbécibilité ne s’affiche pas (Gustave Le Bon)Incalculables sont les personnes n’ayant jamais eu d’autres opinions que celles de leur journal (Gustave Le Bon)Ce n’est pas avec la raison, et c’est le plus souvent contre elle, que s’édifient les croyances capables d’ébranler le monde (Gustave Le Bon)L’opinion est la reine du monde, parce que la sottise est la reine des sots (Chamfort)Il ne faut point juger les hommes par ce qu’ils ignorent, mais par ce qu’ils savent, et par la manière dont ils le savent (Vauvenargues)Je n’arrive pas à comprendre comment différencier une opinions bonnes ou mauvaises d’un préjugés ? Le savoir permet d’agir sagement. Ainsi, l’opinion se fonde plus sur un sentiment que sur une réalité partagée et constatée par tous.


Avant d’être une discipline d’étude, il s’agit avant tout d’une certaine manière de voir le monde, de le questionner.

Une sorte de «  La « macronite aiguë » diagnostiquée par le journal Ces jugements comportent une part de vérité mais manquent l’essentiel. Indépendant, le site est maintenu par une équipe d'anciens étudiants en sciences humaines, aujourd'hui professeurs ou journalistes. Ils accordent trop peu de place à l’originalité de son action au sein du gouvernement. D’après Priscien de Lydie [5], Théophraste et Aristote définissent l’intelligence comme une faculté différente de la sensibilité, aussi bien que de l’opinion et de la raison. Le bon côté des choses, c’est que, dans ces limites, nous pouvons agir utilement.

A travers cette critique d'une conception relativiste de la vérité, Aristote établit une discrimination entre les modes de connaissance : l'opinion et l'imagination ne s'enracinent pas dans la réalité ; les opinions peuvent être proférées de manière arbitraire et les images peuvent être des inventions de mon esprit à partir des perceptions dont je me souviens.

S'il lui arrive sur un point particulier de légitimer l'opinion, c'est toujours pour d'autres raisons que celles qui fondent l'opinion, de sorte que l'opinion a, en droit, toujours tort ". Or, il semble que l’opinion soit en réalité non pas le contraire du savoir, mais son préambule, un signe d’effacement de l’ignorance.

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