Lettre à l’éditeur de Otétchestveniye Zapisky, fin 1877, en réponse à un des dirigeants du parti socialiste des narodniki Russes Le mode de production de la vie matérielle domine en général le développement de la vie sociale, politique et intellectuelle.

Cette alternative historique est tranchée par un ensemble de facteurs, ou interviennent notamment l'essor suffisant ou insuffisant des forces productives, l'issue de la Lorsqu'il s'agit d'analyser une société concrète, à une époque déterminée, par exemple l'Angleterre en 1780, Marx emploie le terme de formation sociale et économique, qui renvoie à une complexité bien plus grande que le schéma général de mode de production. "Le mode de production de la vie matérielle conditionne le processus de vie sociale, politique et intellectuelle en général."

Par le commerce, la classe dominante pouvait échanger des surplus agricoles ou de minerais contre des articles de prestige (céramiques grecques, bijoux phéniciens…).
Marx a cependant indiqué plus tard qu'il avait étudié le cas de l'Europe occidentale et qu'il ne considérait pas qu'il y ait un schéma unique de succession des modes de production. Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur être : c’est inversement leur être social qui détermine leur conscience »9. Ils doivent se nourrir, se vêtir, se loger avant de pouvoir s’intéresser à la vie politique, juridique ou artistique.

Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur être; c'est inversement leur être social qui détermine leur conscience.»On aurait donc la succession des modes de production suivants : « il y a plusieurs manières pour un mode de production donné de disparaître. Le mode de production de la vie matérielle conditionne le processus de vie sociale, politique et intellectuelle en général.

Un changement dans les rapports de production peut avoir lieu : les bases économiques d'une époque de Plusieurs rapports de production peuvent coexister, non seulement dans le temps et dans des régions ou pays différents, mais également au sein d'un même pays (ce qui donne ainsi naissance à des formation sociales et économiques hybrides, avec des dominantes de tel ou tel mode de production, ex: société capitaliste semi-féodale,etc.). Il peut aussi être battu en bèche en son propre sein par une forme de production montante jusqu'à ce que le mouvement qualitatif se transforme en saut qualitatif et que la novuelle forme renverse l'ancienne. Le mode de production de la vie matérielle domine en général le développement de la vie sociale, politique et intellectuelle. Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. Les moyens de production se réfèrent aux capacités physiques, non-humaines pour produire des richesses [1].Ils comprennent les facteurs de production classiques, excepté le capital financier et le capital humain.Ils sont composés de deux grandes catégories d'objets : les instruments de travail (outil, usine, infrastructure, etc.)

Au delà d'un certain seuil, les forces productives entrent en conflit avec les rapports de production, qui les freinent désormais.

« Le mode de production de la vie matérielle conditionne le processus de vie sociale, politique et intellectuelle en général. Revue de philosophie et sciences humaines à vocation pluridisciplinaire ouverte à la diversité des objets de la réflexion contemporaineOn a dit souvent de Marx qu’il était l’un des pères fondateurs de la sociologie : si celle-ci est l’étude du « social », force est alors de constater que ce dernier n’a que bien peu de place dans l’œuvre de l’auteur du Marx has often been considered as one of the founding fathers of sociology.

For Marx, social issues are nothing more than the dramatic expression economic relations have in everyday life as well as in political life in times of conflict.Es wird oft behauptet, Marx sei einer der Väter der Soziologie.

Celui-ci peut vivre une période de décadence avant de disparaître définitivement, comme cela fut le cas pour l'Empire Romain, une des variantes des formes secondaires.

Ils peuvent conduire soit à la restauration de l'ancienne société, soit à l'avènement d'un nouveau mode de production. Halfway between economics and politics, social issues only feature as the misrepresentation forming in people’s consciousness when expressing existing relations of production.

Il peut aussi subsister sans se développer pendant des siècles comme ce fut le cas pour les formes asiatiques, autrs variantes des formes secondaires.

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